الدعوه السلفيه الخاليه من التعصب والتشدد

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله
اما بعد
اردت اخوتى ان انقل لكم هذا الموضوع الذى فعلا يستحق ان نتمعن بكل جمله حتى نعى حقيقه ما نحن به

فعلا اصبحت الدعوه فى خطر عندما نشاهد ما يحصل بين الاخوان من اصحاب المنهج الواحد

واتمنى من الله عز وجل ان نعود للدعوه الصحيحه الخاليه من التعصب والتشدد

عندما نتحدث عن الدعوة السلفية فإننا نتحدث عنها في بلد ما ونغفلعن البلدان الأخرى ونحن كذلك لا نتحدث ونحن يائسون مخذولون ،
فهذه الدعوة الممتدة الجذور في صميم الأوطان والقلوب ، والمتشبثة بسنة المحبوب صلى الله عليه وسلم ، تترسخ أزهارها - ولا يليق بها غير ذلك - في كل أرض خصبة تتقبل غراس الخير0
ونحمد الله عز وجل على أننا متفاءلون - حتى ونحن نشاهد بعض الأخطاء من المنتسبين إلى هذا المنهج السامي - وكيف لا ونحن نحمل العقيدة التي لا تتزعزع ، والإتباع لنبينا صلى الله عليه وسلم الذي يحمينا من البدع ، فما علينا إذا إلا أن نزداد تمسكا بهذا المنهج الذي يقودنا إن تمسكنا به إلى أن نشرب شربة من حوض نبينا صلى الله عليه وسلم لا نظمأ بعدها أبدا0
وهذه المقالات التي تكتب ، والأراء التي يفصح عنها بكل حرية وطلاقة ليس المقصود منها تحطيم السلفيين ، أو الإدعاء بأن حالهم لن يصلح أبدا ، بل هي إشارة واضحة إلى أنهم على خير وصلاح ولذلك استحقوا أن يُقلق عليهم خشية أن تذهب بعض أخطائهم بخيرهم فحين ترى شجرة وتعجب بجمالها فإنك تضطر ألى أن تحضر المقص لتقص تلك العروق الضعيفة التي تأخذ من قوتها وحيويتها0 هذه الصورة طبيعية ولا غبار عليها، ولكن الصورة التي تمتلىء بالغبار هي صورة شخص آخر يقتلع هذه الشجرة من جذورها متجنيا عليها ومانعا لها من نفع الآخرين لأنه رأى بعض العروق الضعيفة عليها0

أريد من اخواننا جميعا أن يشجعوا تلك العروق القوية في السلفيين وأن يقنعوهم - بمزيد من الحلم والرأفة - بأن يتغلبوا على عروقهم الضعيفة0
ولنبدأ بالتعصب الذي يحتاج إلى ايضاح بسيط قبل الحديث عنه ؛ فإذا كان معنى التعصب أن يتمسك المرء بقول واحد فإن ذلك يكون في الأصول وليس في الفروع0

الأصول مثل: اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومحبة الصحابة والترضي عنهم وعدم الخوض فيما شجر بينهم ورد ذلك إلى الله سبحانه وتعالى وعدم تقديم قول أحد مهما بلغ من العلم على قول النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما من الأصول التي اتفق عليها أهل السلف ؛ فيجب الثبات عليها وعدم مخالفتها0

أما الفروع فهي مسائل الفقه وقد قلنا: لا يضرك أيها المنتسب إلى مذهب أهل السنة والجماعة إذا كنت شافعيا أو حنبليا أو مالكيا أو
حنفيا فكل هؤلاء العلماء الأفذاذ على مذهب أهل السنة والجماعة ولكن احذر أن تفرض الحكم الشرعي الذي اتخذته لنفسك على أحد
من المسلمين ؛ وهكذا لن يكون هناك تعصب ممقوت وستختفي النزاعات0 أما علماء السلف فإنني وجدت عالما سلفيا متعمقا في الكتاب والسنة إلا ويمقت التعصب ويحث طلاب العلم بل العامة على ترك التعصب والتحلي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في أدب الكلام والنصح0

إلا ما كان من بعض طلاب العلم الذين التزموا بهذا الأدب العظيم ولكنهم وجدوا الناس قد ضاقوا ذرعا باختلاف العلماء فصار طلاب العلم هؤلاء يقولون للناس مذهبا واحدا ويفهمونهم أنه هو المذهب الوحيد فلا مذهب غيره وهذا هو الذي أحدث بلبلة بين العوام وغيرهم وإلا فما يضر طالب العلم لو أنه ذكر مذاهب العلماء ثم بعد ذلك رجح المذهب الذي اختاره دون أن يفرض على الناس هذا المذهب إلا إذا كان إماما في مسجد من المساجد فإنه يصلي بالناس على مذهبه وعلى الناس أن يتبعوه وإن خالف مذهبهم0

وهذا ينطبق على جميع المسائل المتعلقة بالصلاة وبالمسجد وينطبق كذلك على مسألة الجمع في الشتاء0 فمن العلماء من قال بأن الجمع في الشتاء سنة ورخصة فلا حرج من الجمع بالطريقة التي يجمع بها أئمة المساجد في زماننا ومنهم من اشترط نزول المطر حين الجمع ومنهم من لم يشترط بل يكفي عندهم حصول الحرج من برد أو ريح عاصف أو غيره0

ومن العلماء من قال بعدم جواز الجمع لأن الجمع الثابت عندهم جمع صوري فيتمثل بتأخير الظهر إلى آخر وقتها وبتقديم العصر إلى أول وقتها وكذلك في المغرب والعشاء0
وهذه الأقوال كلها محتملة ، ولا حرج من اتباع أحدها ، فإذا كان مذهب الإمام الجمع فلا يجوز أن يعترض عليه أحد ممن لا يرون
جواز الجمع فكذلك لا يجوز لأحد من الناس أن يعترض عليه فإلامام يوقر ومن يسىء التصرف مع إمام مسجده آثم واثمه يتضاعف بقدر ما يحدث من بلبلة في بيت الله تعالى0

أما المسألة الثانية التي تحتاج إلى توضيح فهي التصفية والتربية ، ورحم الله شيخنا الألباني الذي استمر في إنارة الطريق حتى آخر أيام حياته0 ولا أدري لماذا يجزم بعض الإخوة أننا حققنا التصفية ولم يبق علينا إلا أن نحقق التربية؟!

إن ما يؤرقني حقا هو أن التصفية تحتوي على التربية فإن لم نكن قد حققنا التربية فمعنى ذلك أننا لم نحقق التصفية بالشكل المطلوب ؛ فالتصفية والتربية في رأيي - متداخلتان0 أما العلماء فهم موجودون في حياتنا نستفيد منهم وهم يقومون بالنصح والإرشاد هذا هو واجبهم ، أما الهداية فإن الله عز وجل هو الهادي إلى سواء السبيل0

والمسألة الثالثة هي عصبية المزاج وهي التي تختلف عن التعصب لمذهب ما فقد تقترن بالتعصب وقد تنفك عنه ولكنها ليست من هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا بعدم الغضب بسبب ما يجره على المجتمع الإسلامي من مفاسد0 ولعل المبرر لهذا الغضب عند بعض إخواننا هو نصرة الحق الذي يعتنقونه ولكنه على الرغم من أهميته ليس غدرا بل لا بد أن يتسع الصدر للمخالف0 وأن تكون النية هدايته لا قمعه وتحطيمه0 إن ضبط النفس - حتى أمام مبتدع يريد أن يزين بدعته - يمكن المدافع عن السنة من تجميع
أفكاره النيرة واقناع سليمي الصدور بها0

إن نصح إخواننا وخاصة الدعاة منهم لا يجوز أن يتصف بالقسوة فإنك تحذرهم من خطأهم هذا دون أن تنتقص منهم أو تجعل ذلك الخطأ وصمة عار لا يستطيعون الفكاك منها ، فإن خطأ واحدا لا يهدم جهدا عظيما قام به داعيه0 وكم من عالم أو داعية أو مصلح أخطأ فلما وجد النصح المتزن رجع عن خطأه وبين وأصلح0 والرجوع إلى الحق فضيلة0 ثم إنه يجب أن تظل صورة العلماء والدعاة والمصلحين مزينة ومعطرة بالهيبة والوقار فبدلا من أن ننتقدهم على الملأ ، ونجر محبي الفتن عليهم0 لماذا لا نقوم
بنصحهم على انفراد برفق ولين كي لا نحصد ثمار فتنة نكون أول من أشعل نيرانها0 وإن كل من تعرض للهجوم الكاسح بسبب فكره لم يستطع أن يوضحها ليبرأ نفسه أو خطأ اعترض طريقه العلمي والدعوي فأخرج ظلما وزورا من أن يكون من أتباع التبي صلى الله عليه وسلم فإنه يكفيه أن الله تبارك وتعالى يعلم حسن نيته ، فإن كان على صواب فليثبت أما إن كان على خطأ فليرجع عنه ولا يحملنه انتقاد إخوانه و قسوتهم على أن يستمر على خطأه0

هذا وللحديث في جعبتي بقية00 وكلي حب للدعوة السلفية والسلفين

منقول اخوكم نصر الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شباب الدعوة السلفين .. حياكم الله وبيّاكم وجعل الجنة مثوانا واياكم
ونشكر جهدكم المبذول في تقديم النصح لاخوانكم كل على قدر استطاعته
فجزاكم الله خير الجزاء اخي .. نصر الاسلام .. على نقلكم واختياركم الموفق ففيه من النصح والتبيين الخير الكثير
::::::::
غير انه قد استشكلت علي نقطة ضمن مقالكم تحتاج لبعض الشرح حتى تتضح عندي وهي فيما يلي من الاقتباس

اقتباس :: أماالمسألة الثانية التي تحتاج إلى توضيح فهي التصفية والتربية ، ورحم الله شيخنا الألباني الذي استمر في إنارة الطريق حتى آخر أيام حياته0 ولا أدري لماذا يجزم بعض الإخوة أننا حققنا التصفية ولم يبق علينا إلا أن نحقق التربية؟!

إن ما يؤرقني حقا هو أن التصفية تحتوي على التربية فإن لم نكن قد حققنا التربية فمعنى ذلك أننا لم نحقق التصفية بالشكل المطلوب ؛فالتصفية والتربية في رأيي - متداخلتان0

فما الذي يقصده كاتب المقال من التصفية وما محلها في الدعوة السلفية؟... وكيف يكون تلازم التصفية والتربية؟؟
ارجوا ممن يطلع على الموضوع افادتنا والاجابة على استفسارنا
:::::
الى حين اكمال الجزء المتبقي من الموضوع .. تقبوا مني فائق الشكر والتقدير
والسلام عليكم ورحمة الله

أختكم/ أم عبد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رائع ما شاء الله اخى الكريم نصر
نصر الله بك دينه ودعوته

الموضوع جد هام

واريد ان ارد على استفسار اختى الفاضلة ام عبدالله
ولا اجد اجابة افضل من الشهادتين لتوضيح المعنى

لا اله الا الله محمد رسول الله
كما قال العلماء عنها
التخلية ثم التحلية
ونقول ايضا التصفية ثم التربية

فكلمتى التوحيد هى خير مثال على توضيح الامر فلابد من التصفية من كل ما يشوب النفس مما علق بها من ادران ثم تربيتها على المنهج الصحيح

وهنا اسوق كلام شيخنا الجليل الالبانى فى شرحه للمسالة
اليكم كلامه

التصفية : وأعني بالتصفية : تقديم الإسلام على الشباب المسلم مصفىًّ من كل ما دخل فيه على مِّر هذه القرون والسنين الطوال ؛ من العقائد ومن الخرافات ومن البدع والضلالات ، ومن ذلك ما دخل فيه من أحاديث غير صحيحة قد تكون موضوعة ، فلا بد من تحقيق هذه التصفية ؛ لأنه بغيرها لا مجال أبداً لتحقيق أمنية هؤلاء المسلمين ، الذين نعتبرهم من المصطفين المختارين في العالم الإسلامي الواسع .

فالتصفية هذه إنما يراد بها تقديم العلاج الذي هو الإسلام ، الذي عالج ما يشبه هذه المشكلة ، حينما كان العرب أذلاء وكانوا من فارس والروم والحبشة من جهة ، وكانوا يعبدون غير الله تبارك وتعالى من جهة أخرى .

التربية : والشطر الثاني من هذه الكلمة يعني أنه لا بد من تربية المسلمين اليوم ، على أساس ألا يفتنوا كما فُتِن الذين من قبلهم بالدنيا . ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تُفتح عليكم زهرة الحياة الدنيا ، فتهلككم كما أهلكت الذين من قبلكم )). ولهذا نرى أنه قَّل مَنْ ينتبه لهذا المرض فيربي الشباب ، لا سيما الذين فتح الله عليهم كنوز الأرض ، وأغرقهم في خيراته – تبارك وتعالى – وفي بركات الأرض ، قلَّما يُنبه إلى هذا .
مرض يجب على المسلمين أن يتحصنَّوا منه ، وأن لا يصل إلى قلوبهم (( حب الدنيا وكراهة الموت )) ، إذاً فهذا مرض لا بد من معالجته ، وتربية الناس على أن يتخلصوا منه .
الحل وارد في ختام حديث الرسول عليه الصلاة والسلام : (( حتى ترجعوا إلى دينكم )) . الحل يتمثل في العودة الصحيحة إلى الإسلام ، الإسلام بالمفهوم الصحيح الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته .

قال تعالى : ( إن تنصروا الله ينصُرْكم ) وهي التي أجمع المفسرون على أَنَّ معنى نصر الله : إنما بالعمل بأحكامه ، فإذا كان نصر الله لا يتحقق إلا بإقامة أحكامه ، فكيف يمكننا أن ندخل في الجهاد عملياً ونحن لم ننصر الله ؛ عقيدتنا خراب يباب ، وأخلاقنا تتماشى مع الفساد ، لا بد إذاً قبل الشروع بالجهاد من تصحيح العقيدة وتربية النفس ، وعلى محاربة كل غفلةٍ أو تغافُل ، وكلِّ خلافٍ أو تنازع ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحُكم ) وحين نقضي على هذا التنازع وعلى هذه الغفلة ، ونُحِلُّ محلها الصحوة والائتلاف والاتفاق ؛ نتجه إلى تحقيق القوة المادية ( وأعدوا لهم ما استطعْتُم من قوة ومن رباط الخيل ) .

أخلاق المسلمين في التربية خراب يباب . أخطاء قاتلة ، ولا بد من التصفية والتربية والعودة الصحيحة إلى الإسلام ، وكم يعجبني في هذا المقام قول أحد الدعاة الإسلاميين – من غير السلفيين ، ولكن أصحابه لا يعملون بهذا القول - : (( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم دولته في أرضكم )) .. إن أكثر الدعاة يخطئون حين يغفلون مبدأنا هذا ، وحين يقولون : إن الوقت ليس وقت التصفية والتربية ، وإنما وقت التكتل والتجمُّع .. إذ كيف يتحقق التكتُّل والخلاف قائم في الأصول والفروع .. إنه الضعف الذي استشرى في المسلمين .. ودواؤه الوحيد يتلخَّص فيما أسلفتُ في العودة السليمة إلى الإسلام الصحيح ، أو في تطبيق منهجنا في التصفية والتربية ، ولعلَّ في هذا القدر كفاية . والحمد لله رب العالمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله أخانا نصر

والله قد افلح اختيارك واتم بريق نقلك اخونا ابو معاذ زادكما الله علما وهمة
وان لم تخني الذاكرة فهذا الموضوع ينهل من ذات النبع الذي وردت فيه خطبة الجمعة التي نقلتها لنا اختنا الفاضلة أم اسامة وشيماء
فجزاكم الله جميعا عنا كل خير
***
أما العلماء فهم موجودون في حياتنا نستفيد منهم وهم يقومون بالنصح والإرشاد هذا هو واجبهم ، أما الهداية فإن الله عز وجل هو **
الهادي إلى سواء السبيل0

والله هذا هو المقصد والمرتجى
اللهم اهدنا اليك سواء السبيل وقنا الفتن ماظهر منها وما بطن واجعلناممن يهتدون فيسعون للهداية وتب علينا انك انت التواب الرحيم
أختكم أم الحنين